Indios chaqueños malviven a la vera de una carretera en Paraguay

Pozo Colorado (Paraguay).-  Miembros de varias tribus indias del Chaco paraguayo, en la árida región occidental del país, malviven a la vera de la única carretera que conecta con Bolivia para vender sus artesanías y se quejan de la falta de asistencia del Estado.

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(EFE)

Cientos de integrantes de varias comunidades permanecen acampados desde hace varios meses en precarias carpas y con las mínimas condiciones de subsistencia en una plaza pública en Asunción. EFE/Archivo

Una de ellas, los indios de la comunidad "Toba-Qom" viven acampados al igual que otros grupos de aborígenes al costado de la Ruta Transchaco, que atraviesa de norte a sur la región del Chaco y que conecta a Asunción con la ciudad boliviana de Santa Cruz.

El cacique y encargado de unas ocho familias de esa comunidad, Ramón González, de 62 años, dijo a Efe en guaraní, una de las lenguas de su comunidad, que se vieron obligados hace pocos años a abandonar sus tierras por falta de agua y alimentos y se afincaron ante una hacienda, bajo precarias chozas de hule.

"El pobre para dar de comer a su familia tiene que esforzarse, porque aquí no nos dan trabajo. Hacemos sombreros, cestas, bolsos, pantallas de hojas de palma y vivimos (a la vera de la ruta) porque así podemos exhibir nuestros productos", relató.

González, quien en compañía de su esposa, hijos y nietos, reside en este desolado paraje de la planicie chaqueña, a 125 kilómetros al noroeste de Asunción, mencionó, sin embargo, que su principal fuente de alimentos sigue siendo la caza de animales silvestres como armadillos, venados y cerdos salvajes.

"Si nos enfermamos y no es grave contamos con nuestra plantas medicinales, pero en otros casos dependemos de nuestros propios medios para llegar a los hospitales, ya que a veces no tenemos ni para el pasaje (de autobús). Están bastante alejados los centros médicos", comentó.

Para beber dependen exclusivamente de la buena voluntad de los ganaderos de la región para ingresar a sus dominios y llegar hasta las lagunas y los tajamares, que en épocas de lluvia juntan agua para el ganado.

La presencia del Estado es prácticamente nula, según González, quien consideró que aunque a veces son visitados por algún funcionario, estos encuentros no generan beneficios para sus familias.

"Nos visitan, prometen cosas, pero nunca vuelven. Ellos ven como vivimos, como sufrimos porque estamos cerca de la ruta y ahora estamos en invierno, los niños tienen frío, no tienen abrigos y andan descalzos, pero no hacen nada", expresó.

Recordó además que en el verano pasado y ante la sequía cíclica que azota la región del Chaco llegaron a la incertidumbre de "no saber para donde ir", pero reconoció que en esa ocasión recibieron la visita de un contingente de la Secretaría de Emergencia Nacional que les dotó de agua potable.

Otro ejemplo de la supervivencia indígena está representado por la tribu "Yakye Axa", cuyos miembros continúan abandonados a su suerte pese a que la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ordenó al Estado paraguayo, en agosto de 2005, reintegrarlos a sus tierras ancestrales, de 14.000 hectáreas y actualmente en poder de empresas agrícolas o propietarios particulares.

En agosto de 2004, los nativos fueron dispersados a tiros de su asentamiento y actualmente viven a la vera de la Transchaco.

En otro fallo, a mediados de 2006, la CIDH condenó al Estado paraguayo en un plazo de tres años a restituir un asentamiento de 18.000 hectáreas para la comunidad "Sawhoyamaxa".

Ese fallo, que tampoco ha sido acatado, obliga además a dotar de servicios de agua potable y de asistencia médica permanente a los integrantes de esa etnia, que forman parte a los poco más de 100.000 indios que viven en este país, de 6 millones de habitantes.

En Asunción, la situación de varias comunidades indígenas que dejaron sus asentamientos en busca de mejores condiciones de vida tampoco es halagüeña.

Cientos de integrantes de varias comunidades permanecen acampados desde hace varios meses en precarias carpas y con las mínimas condiciones de subsistencia en una plaza pública, en pleno centro capitalino.

Además, decenas de niños indígenas y madres con sus bebés en brazos mendigan monedas en los semáforos y avenidas más transitadas de la capital.