Inhumación en Nebaj

NEBAJ (GUATEMALA).-  Los 43 ataúdes forman una ordenada fila en el centro de la iglesia de Nebaj. Son víctimas ixhiles del conflicto armado, fallecidas a principio de los años 80, encontradas en una fosa común hace más de un año e identificadas recientemente por los equipos de la Fundación de Antropología Forense. Después de la ceremonia serán inhumadas legalmente en la aldea de Sajsiban, perteneciente al municipio Nebaj.

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Gervasio Sánchez

La ceremonia religiosa en Nejab, con los restos de 43 víctimas.

La mitad murieron de inanición cuando huían del Ejército y de las Patrullas de Autodefensa Civil, campesinos militarizados obligados a colaborar con el Ejército. Ocho fueron ahorcados y nueve murieron por impactos de proyectiles. Una veintena eran niños.

Miles de niños sufrieron violaciones de los derechos humanos, según recoge el informe de la Comisión de Esclarecimiento Histórico (CEH) de la ONU. Muchos nonatos murieron como consecuencia de las torturas o las violaciones que sufrieron sus madres. "La ejecución arbitraria de los niños más pequeños, estrellándolos contra el suelo, piedras o árboles, refleja el grado de crueldad que se ejerció contra uno de los grupos más vulnerables de la sociedad", explica el informe del CEH.

Cuando finaliza la ceremonia católica, los familiares recogen los ataúdes y se colocan detrás de una pancarta. Durante media hora andan unos tres kilómetros en absoluto silencio. El altoparlante instalado en el coche que abre la marcha fúnebre recuerda a los vecinos que es el Día Nacional de La Dignificación de las Víctimas y que hay que seguir buscando a los desaparecidos.

Aunque un decreto legislativo obliga oficialmente a conmemorar la fecha en las instituciones y las oficinas públicas y los establecimientos educativos, los organizadores acusan a los alcaldes de la región de inhibirse de los actos de homenaje.

El paso de los manifestantes es firme y la dignidad se refleja en sus rostros. Pasean a sus muertos con orgullo. Algunos llevan las urnas de madera encima de la cabeza. Sorprende que todos los huesos del cuerpo humano puedan caber en un ataúd tan minúsculo. Pero la mayoría están incompletos al no resistir los estragos del paso del tiempo.

La marcha termina en las escalinatas de la iglesia. Todos los ataúdes son colocados en ordenadas filas y cuatro guías espirituales dan inicio a la ceremonia maya. "Invitamos a nuestros queridos muertos a que se vengan con nosotros. Aunque es un día muy triste estamos contentos porque ya ha concluido un largo camino que empezó hace tres décadas", explica Miguel Rivera, uno de los guías.

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Gervasio Sánchez

Unos niños acompañan los restos de las víctimas.

El acto concluye con varios discursos. El portavoz del Movimiento de Desarraigados reafirma la voluntad de los familiares de las víctimas de seguir luchando por la justicia. "No perdonamos, no nos reconciliamos, no olvidamos", concluye.

Más del 90% de la población de la región Ixhil sufrió el desplazamiento de sus aldeas y la persecución feroz durante la guerra. La región quedó sembrada de cadáveres que fueron sepultados de forma clandestina. En los últimos diez años se han recuperado unos 2.000 cuerpos en esta pequeña región. Otros 200 yacen en fosas ya identificadas y listas para abrir.

Encontrar a los muertos es muy importante para la población indígena. "Los familiares no se sentirán completos hasta que las almas de sus seres queridos no descansen en paz y sus cuerpos sigan amontonados en fosas clandestinas", comenta Diego, un joven maestro ixhil que trabaja con el Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial (ECAP), una organización humanitaria que acompaña a los familiares durante las exhumaciones.

El Ejército guatemalteco utilizó una estrategia muy vil en amplias zonas indígenas para contrarrestar la influencia guerrillera. Militarizó a los pobladores y les obligó a ejercer de patrulleros. Muchos de ellos tuvieron que cumplir órdenes y participar en las matanzas de sus vecinos.

"El Ejército ejecutó a patrulleros que no se mostraban crueles con los prisioneros", explica Diego. Él mismo vio cómo su padre moría atormentado e incapaz de superar los estragos psicológicos que le supuso enfrentarse a decenas de muertes de inocentes mientras ejercía como colaborador forzado del Ejército.

En las aldeas viven juntos victimarios y víctimas. Los responsables de las matanzas se niegan a colaborar con las organizaciones humanitarias. Muchos son líderes comunales y amenazan a sus vecinos cuando se atreven a denunciar los desmanes ocurridos en el pasado.

Aunque la guerra de Guatemala terminó hace mucho tiempo, sus dramáticas consecuencias siguen asidas al presente con la fuerza de un volcán.